Сейчас в кинотеатрах можно увидеть напряженный корейский дебют, фильм под названием «Не слышу зла» — триллер о безжалостном преследователе, который ведет охоту на слабослышащую девушку и её маму по всему городу. Как связаны современное общество и дверные замки? Узнайте в нашем анализе. 

Главные герои и сюжет фильма

Кён Ми и её мир

Кён Ми (Чин Ги Джу) — специалист по технической поддержке слабослышащих, использует язык жестов и записи на смартфоне для общения. Она умеет читать по губам, но предпочитает не обращать внимания на разговоры и заигрывания коллег или клиентов, которые слишком уверены в себе. Вместе с матерью (Киль Хэ Ён) они мечтают о поездке на остров Чеджу, и им больше никто не нужен.

Со Чон и её семейство

Молодая девушка Со Чон (Ким Хе Юн), оставшаяся без родителей, воспитывалась братом Джон Таком (Пак Хун), патрульным с консервативными взглядами. Он боится, что какие-либо несчастья подстерегают сестру, если она уйдет далеко от дома в короткой юбке. Он настаивает, чтобы она возвращалась домой со своих свиданий до десяти вечера, чтобы избежать проблем в неспокойном районе. В эту ночь их судьбы пересекутся с другими.

Противостояние с маньяком

Кён Ми, её мать и Со Чон станут жертвами безжалостного маньяка (Ви Ха Джун), известного по сериалу «Игра в кальмара». Убийца получает удовольствие от женской паники и наслаждается страхом своих жертв. 
 

Значение и контекст картины

Фильм первоначально назывался просто — «Полночь», что подчеркивает мрачный тон событий, разворачивающихся ночью. Срочные решения, безоговорочное доверие незнакомцу — вот о чём казалось бы идет речь, но всё сложнее. Убийца накрывает жителей города ловушкой, а зрители вынуждены размышлять о восприятии общества. Фильм акцентирует внимание на слепом доверии к авторитету. 
 

Заключение

Дебют Квон О Сына представляет собой интересное социокультурное исследование в свете возрастающего восприятия насилия средствами массовой информации и в общественных местах. Так, как уже отмечал Ги Дебор в своих теориях о культурах спектакля ещё в 1967 году, межличностные отношения начинают становиться своеобразным зрелищем. Для того чтобы вырвать людей из состояния привычного наблюдения, требуется радикальное действие, навязывающее жёсткую интерпретацию. Таким образом, дилемма «Общество теракта» предлагает зрителю новое понимание динамики страха и доверия.